ILE DE FRANCE - TOWNS AND GENTRY Daniel Fillau, secrétaire de Monseigneur 1611 fjt

Чтобы принять участие в торгах, вы должны войти в систему и стать подтвержденным участником аукциона. Войдите, чтобы сделать ставку. Ваш аккаунт будет подтвержден в течение 48 часов. Не ждите до закрытия торгов, чтобы зарегистрироваться.Сделав ставку на данный товар, вы вступаете в юридическое соглашение на покупку выбранного товара и нажатием кнопки «Сделать ставку» подтверждаете принятие вами условий интернет-аукционов cgb.fr. Ставка может бить сделана только в полном эквиваленте евро. Торги закроются согласно времени, указанному в описании товара, все ставки, сделанные после закрытия торгов, учитываться не будут. Не следует откладывать предложение вашей ставки до последнего момента, так как система может не успеть обработать вашу заявку, и ваша ставка не будет принята. Более детальную информацию вы найдёте здесь: FAQ по интернет-аукционам.

БЕСПЛАТНО.

XF/VF

2025/02/03 20:10:20

fjt_998131

616

Вам необходимо авторизоваться, чтобы сделать ставку

Нажмите сюда, чтобы войти

Тип Daniel Fillau, secrétaire de Monseigneur

Дата: 1611

Металл: brass

Диаметр: 27,5 mm

Ориентация осей монеты: 6 h.

Вес: 6,62 g.

Век: lisse

Редкость: R1

Комментарии о состоянии

Taches d’oxydation. De l’usure sur les reliefs

Ссылки в каталоге: :

F.5587 - Corre.1847

Лицевая сторона

Аверс: легенда: DANIEL FILLAV SECRET D MONSEIG LE PRI.

Аверс: описание: Armes de D. Fillau.

Обратная сторона

Реверс: легенда: (EN GREC) ; À L'EXERGUE : 1611.

Реверс: Описание: Deux torches liées avec des lacs d'amour.

Реверс: легенда: ANTEROS

Комментарий

La devise et l’âme du revers, voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%A9ros laissent perplexe sur la notion de secrétariat : “Le terme d’« antéros » se retrouve également dans le Phèdre de Platon, lorsque Socrate prononce son second discours sur l'amour où, parlant du sentiment naissant qu'un jeune garçon (éromène) éprouve pour un éraste, il décrit :
« Mais, tout comme celui qui de quelque autre a pris une ophtalmie est hors d'état de prétexter une cause à son mal, lui, il ne se doute pas qu'en celui qui l'aime, c'est lui-même qu'il voit, comme en un miroir : en sa présence, la cessation de ses souffrances se confond avec la cessation des souffrances de l'autre ; en son absence, le regret qu'il éprouve et celui qu'il inspire se confondent encore : en possession d'un contre-amour (antéros) qui est une image réfléchie d'amour. »
(255d, trad. Léon Robin).